第97章 3问
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“论道？”
山间流泉旁，顾仓翘起嘴角，“因为名义上的地盘被我抢了，所以觉得不服气吧。”
应该去看看吗？
顾仓在考虑，无数思绪萦绕于心。
先人将第三境称为“返虚”，自是有个中道理的。
这境界讲究返璞归真，追求“无”，要于虚无中感悟道运转的玄机，还要让意识空灵，如入于浑然之境。
如同婴儿那般，处于混沌原始状态，先天一炁刚生，先天之性未藏，更接近天地万物创造的起点，亦跟接近道。
如此，便能水到渠成地架起内外天地间桥梁，引天地之力入体，蕴养一条道。
故世人认为当入山中，舍却纷扰世事，一心清修，方能真正的剖析自身存在，协调好内
这即是玄关一窍，得虚灵之物，不使纤尘染之坏之，为山间之人，或称为仙的缘由外天地间的联系。
这确实不失为一种巧妙的方法。
不被尘世牵连，无心事所扰，烦恼无增多，迷惘做减空，精神境界自然会缓慢进展。
可这样做，心性终究会弱上一分。
大隐于世。
顾仓认为自己无须逃避这来自尘世的考验，无非是在身上再多添个俗世的联系“枷锁”而已。
如是做，虽然离回归的“无”的距离又远一点，但从中得到的感悟却能够令内景万象革新，契合更多天地之道，甚至未必不能走出属于自己的道。
“不过试心石而已。”
念头逐渐清晰，顾仓挥手写下一封书信，以自己独有的方式送出。
翌日正午，。
下方林海茂盛，已经掩盖无数人行之道。
在那之中，却有一道幽径被开辟出来，足以让外人踏足。
但顾仓不在其列。
一柄飞剑划过玉屋山东麓，瞬息间，顾仓就已经来到一座宫殿式风格的玄观前。
此处是阳都宫山门，入眼可见内中殿阁错落有致，规仪宏伟，不愧其皇家道观之称，亦非是小小清山观可以比较。
越过山门，顾仓来到后部的琉璃古阁。
还未降落，就看见阁内三名年纪颇大的玄教人士盘腿而坐，保持着入定的姿势一动不动。
以如今顾仓修为，通灵彻视，一眼扫过去，连他们身上凝练了哪些周天穴窍都看得无比清晰。
令他格外注意的是，这三人穿着不同道袍，但修为都还不错，最强者隐隐有突破人修筑基期的趋势。
除这三人外，这后院之中不乏踏入一境的弟子，显然这洞天福地灵气质量甚佳，也难怪这些人不原意离开了。
由于没有遮掩气息，顾仓的出现很快吸引了无数人的注意。
他们身着不同装束，应当是来自不同的玄观的弟子。
底下三人抬头看了一眼，感受到若有似无的压迫，皆是不由自主地吞了口唾沫。
尽管如此，牵扯道统，万万是不能退缩的！
为首那身材精壮的道人抬头，忐忑道：
“我等已恭候多时，还请真人下凡一叙。”
顾仓应允，无声无息地落在位于正前方的玉榻位上，随后安静端坐。
“鄙人阳都宫住持，号微隐，修得是《凡俗修生养气决》。”为首的中年男人道。
“紫薇观住持，号玄禄，修得是《正统洞玄灵宝玉章》。”坐在右边紫檀茶桌后，带着眼睛，一副教授学究模样的老者缓缓说道。
坐在左边的老者点头道：“天坛极顶峰，
司马徽有幸习得《超然九鼎神丹经残篇》。”
顾仓微微颔首，心中想道：“来了三方，应该不算少了，不知他们会如何发起诘难，教我有些好奇。”
在这四位各怀心思的时候，下面各派系的弟子已经围了过来，看到三位大家和一只仓鼠似要谈经论道，冲击感不亚于看到自己下载一晚的学习资料，打开却是青青草原懒羊仙尊大战灰狼魔君，战到大道磨灭的画面。
“咳咳。”
轻咳两声，右边的老道人，玄禄缓缓说道：“今日我等齐聚，是有三个问题久之无解，还请真人指教...”
“废话少说。”顾仓挥出一道神念直接打断了玄禄的话头。
直接来吧！
很明显地呆愣数息，老人才反应过来，随即沉吟道：“真人早前以山神自居，小道这一派心中的困惑，乃是仙人无验，‘君位之正乎’？”
顾仓漠然发出一道神念:
“以汝之道言，万物有灵，举凡天地、斗极、五方、八位、山川、社稷皆各有神。”
“亦有玄教先人曾言，若有道者登顶玉屋，则此山神必助之，可见吾之位非虚。”
玄禄微微颔首，随后闭上了眼睛。
第一个“困惑”过于简单，顾仓想都想就能给出答案，且按理说这应该是玄教内的通识，无须再多提。
“许是玄禄之前乃是走的修养身心道家哲学一脉，并不信鬼神崇拜之说，故他的内心深处，并没有做好接受天地剧变的准备。”顾仓猜测地想道。
就在这时，坐在正中间的中年道人微隐行了个拱手礼，看着顾仓说道：“古人云，五方天鬼之外，一切小灵并属精魅之宗，无以助正气之德，更言不正之鬼，号曰私神名！”
“真人此身何不是属精魅，故吾派困惑，乃是‘君身之正乎’？”
说完，微隐眼中绽放精芒，大抵是觉得有前辈撑腰，说话也硬气了几分。
顾仓微微汗颜，小脑袋瓜子飞快运转，想从功法先辈提供的经验里，找到一些线索。
毕竟他们同为人族，却没有选择性命双修法，应该有自己独特的理解才对。
可找了数秒，仍不曾找到合适的应答，不禁让顾仓心里放起了嘀咕：“难不成‘清心妙法’的传承源自上古，前辈们都理所当然地觉得，抛却**凡胎不是什么大不了的事？”
“没办法，先自己敷衍一会儿吧。”
如是想着，顾仓表面冷静地传念道：
“我知晓汝皆求性命双全，纵使是古时微妙元通真君，以‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘’追求精神生命的自由，可有时，其亦会对有肉身生命的保全，觉得身体乃是‘隋侯之珠’。”
“而千百年前，这玉屋山道系教祖重阳子发扬性命双修法，却也觉得假合凡躯，并无价值。”
“‘正是泥团为土块，聚为身体散为尘’。”
“你不觉得矛盾吗？微隐。”
顾仓不怀好意地反问道。