第二十六章 段氏武学
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申牌时分（下午三点），木婉清已记下了凌波微步的六十四个卦位，段誉想起昨日与段正淳约定的事，再与木婉清一番“磕磕碰碰”后，来到了段正淳的院子。
问守在门外的小厮，果然段正淳已经从皇宫回来了。
段誉敲门而去，见礼后拿出早上画好的画像交给段正淳，道：“劳烦爹爹让人比着这幅多画一些画像，再派些人去打听这女子的下落，要多在无量山一带打探。”
段正淳接过画像，心道：我倒要看看让这个痴儿念念不忘的姑娘是哪般神仙之姿。
打开画像看一眼，旋即叹了口气：这女子遗世绝俗之气，当真是世间难得一见。
段正淳收起画像，指了指桌上大小不一的四个木盒，道：“这里面是我段氏的武学精要，是我今早从皇兄那里取来的。你且拿回去修行，若是有不懂的地方便来问我。”
段誉欣喜不已，上前扫了一眼，见四个木盒上分别写着《段氏心法》、《段氏步法》、《段氏剑法》和《一阳指》。
里面并没有《六脉神剑》，这倒在段誉的意料之中，毕竟《六脉神剑》是天龙寺的镇寺之宝，只有一份孤本，连保定帝都没见过。
段正淳又叮嘱道：“这些功法都是我段氏的不传之秘，你切记不可外传，尤其是一阳指，在我段氏族内都只传男不传女。”
段誉点头答应下来，便抱着木盒回了自己的房间，细细品读秘籍。
四个木盒中《段氏步法》于他最是无用，这木盒中的步法有五本之多，这些段氏先人传下来的步法也算是中上乘的轻身功法，但段誉已有了《凌波微步》，自然看不上这些，便粗略一观，只做参考。
《段氏心法》木盒内有四本内功密集，若练至极高的境界有莫大的威能，只是修炼时进境缓慢。
算上天龙寺的“本”字辈高僧，段氏有数人可臻至超一流的水准，但却无人能跻身绝顶高手之列，便是受内功心法进境缓慢的拖累。
而且段誉推测这些内功并非段氏真正压箱底的功法，这倒并非段正淳有私心，段正淳练得多半也是这些内功。段氏真正顶级的内功都是佛门武功，如枯荣老和尚练的《枯荣禅功》，练这些武功需要对佛法有精深的研究，这也是为什么大理皇帝退位后一般都会入天龙寺出家。
段誉已有《北冥神功》，自是不用去练习这些功法，但这些功法有武学的基础运用方法和原理，还有段氏先人标注的修炼心得，段誉没有学过基础的武学理论，这些心法却是能补足他这方面的不足之处，于《北冥神功》的修炼也颇多借鉴之处。
《段氏剑法》盒子内只有一部秘籍，是段氏先祖段思平自创，由于段思平是武将出身，这套剑法更适合战阵上杀敌，这路剑法大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势，倒也颇为实用。
段誉至今尚无一招一式傍身，这套剑法对他来说就是及时雨，那是必须要学的。
至于最后的《一阳指》是大理段氏威震武林的不二绝学，段氏的核心子弟均学习了一阳指。
一阳指练成后出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，十指皆可发力，对于点穴最是擅长，用一阳指点的穴道，若是不会一阳指的人等闲解不了穴道。
一阳指还可救治受内力造成的体内经脉闭塞之伤，一阳指对于点穴最是擅长，所以可用一阳指点人周身穴脉，以一阳指真气催动他人体内的真气循环，便能救治内伤。
只是用一阳指救人极耗内力，当年的南帝段智兴使用一阳指救人后花费数年才恢复元气。
……
之后几天，段誉除了偶尔到木婉清房里坐坐，与木婉清“交流”练习凌波微步的心得，其他时间几乎闭门不出，在房内专心研究段氏功法。
刀白凤每日都会来段誉房间一两趟，嘘寒问暖自是少不了的，见段誉习武勤奋，不时还亲自下厨做几样大补的汤菜犒劳段誉。
这倒是正和了段誉的心思，他之前为钟灵解毒，报答蓝凤凰的救命之恩，以及后来受伤流血，这些加起来吸血着实不少，正需要大补。
段誉内功深厚，又得《段氏心法》对于内功的使用方法，修炼三天之后，《段氏剑法》已有小成，段誉便把这两部秘籍放在一边，专心修习《一阳指》。
根据对《一阳指》的使用能力，使用者可分九品，九品最下，一品最高。
下三品内力不能及于指外，只能以手指点人穴道或是与人比拼指力；
中三品指力已可贯出指外隔空点穴伤人；
臻至上三品，指力可达数丈远，与人对敌几乎可立于不败之地。
保定帝浸淫一阳指几十年，如今也只能臻至四品境界，上三品对他来说仍是遥遥无期，而段正淳更是只修至第五品，可见一阳指的修炼难度。
目前一阳指修炼品级最高的当属一灯大师和枯荣禅师。
一灯早年用《一阳指》与中原五绝第一的王重阳交换了《先天功》，在内功修行上便得以跨过瓶颈，臻至绝顶高手之列，数年前一灯离开天龙寺之前一阳指已达至三品之境，只是如今是否得窥二品的门径便不得而知了。
枯荣禅师数十年来苦修《枯荣禅功》，一阳指也已臻至三品之境。
一阳指的修炼品级几可与内力深厚挂钩，也就是内力越深，修行一阳指的品级便越高。这是因为大理段氏子弟皆是自小内功与一阳指同步修行，内力越深，一阳指便也修炼至越高的品级。
现在出了段誉这个奇葩，他内功之深厚，在大理段氏当属第一，哪怕是段氏第一高手一灯大师单论内力怕也不及他。
段誉初习一阳指，仗着高深的内力数天时间就修至六品，但在和段正淳试招时，他的六品一阳指愣是把段正淳的五品一阳指给打伤了。好在受伤不重。
段正淳却颇为郁闷，自己这个儿子以前说什么也不肯习武，甚至因为自己逼他习武而离家出走，现在总算肯习武了，结果还没几天就把自己打败了，倒显得他很废材。
这一日，段誉不再和段正淳试招，而是一大早就来了天龙寺。
估摸一下日子，吐蕃国师大轮明王鸠摩智应该快到天龙寺来夺《六脉神剑》的剑谱了，段誉当然要凑一凑这个热闹，主要是在外面学不到这个绝世剑法呀。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺里有三阁、七楼、九殿、百厦，规模极其宏大，构筑很是精丽，即便是中原如五台山、普陀山、九华山、峨嵋山等诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是因为天龙寺僻处南疆，在中原名声不显而已。
接待段誉的是一名知客僧，天龙寺的方丈本因大师论辈分是段誉的爷爷辈，自然没有出来接待他的道理。但段誉毕竟隐为未来大理国君，知客僧也不敢轻慢。
与知客僧交谈几句，段誉问及本因方丈的去处，知客僧道：“最近一两日本因大师与牟尼堂的本观、本相、本参三位大师共同参禅，未出来走动。”
段誉点点头，猜测多半是鸠摩智的拜帖已经送到，所以天龙寺的几大高僧在研究对策。
只是自己要怎么参与进去呢？
原著中书呆子段誉不懂基本的内功原理，以至于吸收的海量内力在体内造反，保定帝一人搞不定，才带着段誉来了天龙寺求救，恰逢鸠摩智上门，段誉才有机会学会了六脉神剑的运转法门。
有原著书呆子段誉的前车之鉴，段誉才不会拿自己的小命开玩笑，前些日子已把内功的基本理论吃透，把自己体内的海量内力疏导透彻。
他总不能装作内力紊乱发作吧？也骗不过保定帝呀。
之后几日，段誉每天早晨必到天龙寺“打卡”，本因方丈却一直未出现，段誉指名要与方丈论经，知客僧只是告知方丈不方便见客。
这一日，段誉终于不耐烦与知客僧扯皮，对知客僧道：“劳烦大师传话给本因方丈，就说段氏后进段誉今日得窥一阳指四品之境，想要与本因方丈交流一阳指心得。”
这几日段誉一阳指又晋升一品，达到五品之境，只是为了引来本因，便撒谎修成了四品一阳指。
至于为什么不说自己是三品，那也得有人信呀。
只是带个话，知客僧不敢不给镇南王世子这个面子，便告罪自去了。
两盏茶后，知客僧回来了，身后跟着一位面貌古朴的和尚，进门后这和尚看了段誉一眼，道：“贫僧本因，听闻世子要见我？”
段誉见来了正主，忙站起身来合十一礼，道：“晚辈段誉，见过方丈大师。弟子近日于一阳指修行上颇有进境，却也颇多疑惑之处。听闻本因大师一阳指功参造化，特来向大师求教。”
本因问道：“方才知客僧来报，言称世子已修得四品之境？”
见段誉如此年轻，显然是不相信他修成了四品一阳指。他自己苦修几十年，前几年才窥得四品而已。
段誉微微一笑，道：“愿与方丈大师试招。”
本因见段誉如此坦荡，之前的判断就有些动摇，双手合十道：“世子出招吧！”
他是有道高僧，又是段誉长辈，自是不会先出招。
实则只是试一试段誉一阳指的指力，段誉一指指来，本因一指迎上去，两人都无变招，先出手还是后出手也没什么分别。
“呲呲……砰……”
两人出指有声，段誉指尖激射出的指力不及本因凝练，但他内力远较本因深厚，最后是本因退了一步，段誉只是肩头微晃。
本因吃了一惊，他已看出段誉的一阳指尚未到四品之境，只是段誉内力深厚无匹，这才占了上风。
以五品败四品，这得需要多深厚的内力？要知道他本因内功可不弱，保定帝都未必是他的对手。
许久，本因方道：“世子天纵其才，小小年纪便有了如此内功根基，将来不可限量！以世子的才情，却是不必向老衲求教，你功力深厚，练任何功夫便会水到渠成，想来修成四品一阳指无需多少时日，将来更有机缘去窥上品门径。”
本因停顿片刻，又道：“世子明日可再来天龙寺，或许有一番机缘给世子。”
段誉心中一喜，知道本因要回去与枯荣和牟尼堂的三位师兄弟商议把他引为奥援。
修炼六脉神剑对内力要求极高，枯荣与本字辈四僧均无单独修炼六脉剑法的能力，只能每人修习一路剑法，可若是每人修习一路剑法，尚有一路剑法无人修习，若是段誉能修习一路剑法，正好补足六路剑法。
只是事关重大，本因虽是方丈，却没有独自决定的权力，须得回去与枯荣和本观、本相、本参相商，真正的决定权在如今天龙寺第一高手枯荣手中。