王熙凤是荣国府的职业经理

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12枝宫花，三春各两支，黛玉两支，王熙凤四支，这是周瑞家的出发之前就安排好的。“三春”已经搬到了王夫人房后三间小抱厦内，就是紧挨着正房的三间小房。王夫人在薛姨妈处说话，周瑞家的先给“三春”送去，说明薛姨妈住的地方离王夫人住处很近。

迎春和探春在一起下棋消遣，惜春正在跟智能儿玩。惜春出自宁国府，这跟贾敬出家有关，惜春也受影响，对这些佛教相关人和知识很上心。

周瑞家顺路就去了王熙凤处，刚到门口就被叫住了，蹑手蹑脚去了东边房里。周瑞家的说了两句闲话，就看到平儿出来要水，顺便问清周瑞家的来意，随意拿出四支，并让丫鬟彩明送给秦可卿两支。

这里写这件小事，是说这是平儿能做主的事，也是说这样处理都是有惯例的，不需要请示王熙凤。府里有多少年轻姑娘、媳妇，薛姨妈都是清楚的，因为跨了府，给秦可卿送两支，就只能以管家王熙凤的名义，而不能薛姨妈差遣人送过去。平儿一看花样较新，适合人物年龄年轻，再看看数量就很明白这四支里面有两支是秦可卿的了。

李纨比王熙凤、秦可卿大几岁，但也正年轻，不给她送是因为她守寡，这类鲜活、鲜艳的物事，大家都自发认为没有她的份儿。

午休时候，贾琏在屋里，平儿出来要水，特别是王熙凤没有出来见人，也就是应和章节题目“贾琏戏熙凤”，是说两人少年夫妻，现在关系是非常好的。贾珠已经死了，李纨也就被认为与鲜亮美好事物绝缘了。

这里对比着写，也是说，王熙凤的光鲜亮丽是建立在贾琏身上的，在贾府一众公子哥里，贾珠之后就排贾琏了。在家从父，出嫁从夫，女子是附属，女子出嫁之后，其身份地位与其父母和自身才学之类关系就不大了，所以荣国府是王熙凤管家而不是李纨，内与外一一对应，贾珠死了，李纨就只能被闲置了。

王熙凤是王夫人的侄女，王熙凤有理家能力，王熙凤和贾琏的结合是王夫人和贾府安排好的，也就是说，内里要用王熙凤，外边才用贾琏，他们是相辅相成的。这种封建文化氛围里，王熙凤再是有才干，外面没有贾琏撑着，里面也没办法用她。李纨性格不成事，在贾珠死之前就看出来了，管家需要另外安排人，王夫人把自己家庶出的侄女嫁给了贾琏。王熙凤在这里就相当于是职业经理人，是贾府一众董事们“开会”决定的。贾政和王夫人的实际地位和立场就相当于董事长，贾母之类的就相当于董事。

周瑞家的看到**在喂大哥儿，也就是巧姐，还没起名，专门请的只喂奶不养育的叫**，跟奶妈进行区别。周瑞家的女儿在路上等着她，直接就叫妈，说明世俗社会对母亲的称呼就是妈，这才是正常的。贾宝玉对王夫人叫太太(祖母），类似现在的“职务”称呼，所以丫鬟们都叫年轻的王熙凤“奶奶”。

家族阶层等级制度，用亲情称呼进行标示，就只能一再提辈分了。

社会不变，个人命运就很难变，只用把环境框定在企业进行实验，根据结果就能推测出其现行制度。“马云爸爸”的称呼很可能是在当时情况下，对阿里巴巴的一个测试。马云是贾琏，叫“爸爸”的都是“巧儿”。从这几年的国际新闻来看，日本、台湾地区整个社会制度又走向了封建主义的占比比较大，接下来是韩国，内地，特别是欠发达地区、农业制度地区大概也有一定的比例。

说的更明白点就是：社会环境影响企业环境，企业环境影响个人命运。反之亦然，从小看大，从不同个体的命运能够看出社会环境。