第二章 二真律、二对性
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关于我是如何降生以来就成为世观一局局座这件事，其实并不难理解。
因为我的能级波动指数极高。
能级波动指数，其实就是天道生灵中，衡量生命体本源能量质与量的一种较为普遍的评判标准。
每一个世观局成员，都会从各局的空性池降生，而空性池则会显示每个成员降生时的能级波动指数。
世观局的六位设立者，也就是天庭的六御尊神（玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇）将空性池创造了出来，并设定了能级波动指数的评定标准。
由于世观局的职能所在，几乎都是在处理欲界范围之内的一切事件，因此评定标准也是按照欲界人道中较为普遍的人族文明标准来设置的。
具体评定标准如下：
能级波动指数：0～1000点，回心阶，降生后直接入职世观局初级局员。
能级波动指数：1001～3000点，正心阶，降生后直接入职世观局正级局员。
能级波动指数：3001～10000点，归真境，降生后根据指数波动情况入职世观局高阶局员的各种职位。（观察队队长、观察判定者等职）
能级波动指数：10001～30000点，法喜境，降生后根据指数波动情况入职世观局管理层的各种职位。（正副所长、正副处长、正副监察长等职位）
能级波动指数：30001～100000点，返道境，降生后根据指数波动情况入职世观局统领层的各种职位。（正副局座、正副司监长等职位）
我呢，降生的时候，能级波动指数在52000点左右范围浮动，倒是和我的编号0520相匹配，当时引起了世观各局的不小震动。
后面才知道，原来当时世观局的九局，各局局座的能级波动指数普遍在40000点左右。
像我这样的，一降生就是52000点，世观局成立以来都极其少见。
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所以，我就成了世观一局局座。
最近，我的物质肉身也快要发育完成了。
当我迈入无暇型完整男性人族成熟体时，就是我正式接管世观一局全局工作的时候。
这期间呢，我不断学习关于欲界人道的南瞻部洲的一切知识，也一直在稳固随身体发育而不断上升的能级波动指数。（我现在的波动指数可能在60000左右）
我发现一个有趣的现象。
不知道是不是大宇宙的法则设定所限，处于相对宇宙中欲界人道里的各类生灵（包括人类）总会谜一般无止境地陷入到对各种各样相对概念的确立与争执中，例如强与弱、美与丑、善与恶、光与暗、贫穷与富贵等等。
不过，恰恰是这些“相对”的变化与发展，迸发出了难以置信的能量活动，进而演化出了因果业力、福报功德、愿力等多种多样的能量形式与状态，与大宇宙自身的各项法则、规律相适应契合。（如因果法则、人性律）
这种现象太过于玄妙，我也并不知其中的根源是如何。
不过，大宇宙的至高智慧在无尽的演化中，留给了绝对、相对宇宙各处能够发现核心本源的钥匙，即二真律、二对性。（当然，这“钥匙”也需要拥有一定慧根能量的生灵才能发现）
何谓二真律、二对性？
二真律：能量守恒定律、平等律。
二对性：绝对唯一性、相对无穷性。
能量守恒定律，能量任意生与灭，生灭状态两相恒。
这一点，非言语所能表达。
平等律，包含了因果律与逻辑链等次级法则，适用于大宇宙相关联的万事万物，六道轮回与福祸报应皆于此基础而衍生。（这是能量守恒定律的一种体现形式）
绝对唯一性：三界六道、天地玄黄、宇宙洪荒、万事万物皆有源头与结果，此为绝对唯一；绝对宇宙与相对宇宙，相辅相成，此为唯一；大宇宙即大宇宙，无所从来，无所离去，此为唯一。
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相对无穷性：大宇宙外，尚有大宇宙，无穷无尽；大宇宙内百千万亿恒河沙数各处宇宙，此为无穷无尽；能量之生灭，无穷无尽；生灵之生死轮转，无穷无尽；三界六道外尚有三界六道，无穷无尽；平行时空间，见无数平行时空，无穷无尽。
所以，简单表达一下，此二真律、二对性，非言语所能真切表达。
正如三清始祖之一，当年化身人道，曾言之道德经曰：无，名天地之始；有，名万物之母。
实在是道可道，非常道；名可名，非常名。
再多言语，即又失真矣。
正如我所言，欲界生灵常陷“迷”境，擅动意识与思维，进而思考而死理，此境为直线，如何能见真？
真法，都可圆，“自圆其说”不在话下，根本不限于直线思维。
话止于此，大宇宙本源即至高，再说多一句，便会成妄语。
正如人类的某一次文明中的一句名言所说：“一万个读者就有一万个哈姆雷特。”
本轮相对宇宙的演化，已将无数真法散入三界六道各处，天庭众神与界外群仙、圣贤等皆化身亿万轮回入世，进而普度众生。
祂们或为善或为恶，与绝对宇宙佛国之恒河沙数群佛、菩萨、罗汉等诸般使节联合，共同维护整个大宇宙的“成、住、坏、空”。
世间生灵应感恩德，向心而生。
何奈大宇宙法则自有设限：三界六道，尤其欲界与人道，当受“迷境”所摄，于一片茫然中寻得真己真见，方可有成道之机，尚不论超脱。
如此之“迷境”，诸众生绝多心蒙尘埃，不复原始。
这些真相，我在世观局博书馆中学了很多，以自我智慧参悟也算尽数参透，但我始终不会忘记0519对我说的话。
身入轮回，方知真假。
一切体悟，需实践求证，凭诸众法，借假修真，方可为真。
正如某位神祇在人间之化身曾言：“实践是检验真理的唯一标准。”
（本章完）