第十一章 古风三问
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沙家元老点名，古风却没立刻回应，而是看了看高台之上的“南丁一隐”，神灵学院院长丁治山。
丁治山微一颌首，古风这才站起身来，向各位长辈行礼之后，开口说出一段惊天动地的话来。
“各位长辈，各位师兄弟，古风修行尚浅，学艺不精，没有见解，只有‘三问’。”
“一问情绪因何而生？二问性格因何而成？三问意志因何而现？”
十五岁少年，表情带着深深的思索，看似在问众人，却似在问苍天。
这一问，问得当真是落叶可闻。
谁都知道情绪、性格、意志，是精神的产物，是精神修炼的前三炼。
灵智开启就有情绪，然后才有性格，再后才现意志。
此为基础，没有这个基础，以后的信仰、感悟、有我、忘我，都不可能出现。
但是谁都没想过，他们为什么会产生，为什么会出现。
自有修炼史以来，从来没有人提到这三问，为所有人所忽略，却是真正的灵魂之问。
就连丁治山也一样陷入思索，这三问古风也曾跟他提过，他也回答不出来。
到底是唐家元老、儒家大学院长唐治河心急，苦心思索一番无解，大声开口。
“古风小子，你这不是白问么？既是精神产物，自然是精神成长自主形成，有什么可问的。”
“古风，你既有所问，必有所思，倒是说来听听，这里面有什么蹊跷之处？”
沙玄庆话音一落，底下响起一片附和之声，一众长者的目光，也纷纷投来。
“‘万物有灵，灵为主宰。’‘灵’为何物？是虚无？是缥缈？谁又知道？”
“但我认为确实有‘灵’存在，不管以何种形式存在，但确实存在。”
古风没有客套做作之态，更没有谦恭低下之语，面对一众强者，如与同辈交流。
“情绪因何而生，性格因何而何，意志因何而现，不为有他，只为有‘灵’，是‘灵’在择优而存。”
“人类也好，兽类也罢，灵智初开既生情绪。”
底下顿时有人议论，“这有何稀奇，人类满月初开灵智，灵智初开为人类第一大喜事，家家都要办满月酒的。”
“周岁时灵智完全开启，摆上些物品，让幼儿抓取，以断其日后兴趣，民间叫抓周，这也平常。”
“三岁时出现性格，七岁性格完善出现意志，民间有‘三岁看大七岁看老’的说法。”
“信仰早的十五六岁，晚的十八岁就可能形成，这时算是真正成人，家境好的人家会举行成人礼。”
“古风，这是平常之事，别说修炼界，就是普通人家都是如此，与你三问有何关系？”
议论声中，有人出声催促，都是常识，不是答案。
“看似平常之事，其实并不平常，先说第一问，情绪因何而生？”
“各位师兄弟，你们之中有些出自曾类，兽类灵智初开之时，是否惊恐万分？”
有人立刻接口，“是啊，我当时灵智初开时，忽然一下子听到那么多声音，一下子看到那么多事物，那种恐惧无法言表。”
“
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是一种从灵魂深处产生的恐惧，感觉在哪都不安全，就想拼命的逃避。”
又有人接口，“我灵智开启时，嚎叫了三天三夜，我兄长灵智开启时，则是拼命奔跑了三天三夜。”
“都是精疲力竭，昏死过去才罢，跟死了一回一样，这种感觉，伴随数月才止。”
“数月而止，还算好的，精卫鸟开启灵智时，无法承受恐惧，反复衔石填海，直至力尽而亡。”
“我辈多少修炼者，都是在灵智初开时，无法克服这种恐惧而亡的。”
大比第二唐流伤，小声与身边大比第三唐流病交谈。
“人类其实也一样，灵智初开时也充满恐惧，刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭。”
“恐惧程度，可能并不亚于兽类，只是新生婴儿心智未开，无法表述，因此到底有多么恐惧，无人知晓。”
“婴儿开启灵智，满月才止，嗷嚎大哭也就前几天，比兽类时间短多了。”
“兽类灵智开启形成灵丹，人类灵智开启形成精神支柱，精神支柱出精神影响。”
“人类天生精神强大，就强大在精神支柱。得父母长辈精神影响，恐惧时间自然就短。”
“不但时间短，还不会走火入魔，不像兽类，经受不了恐，承受不住惊，可能情绪失控，最终丧心病狂，走向死亡。”
这时听古风说道，“这种恐惧，就是‘灵’择优而存的一种方式，是‘灵’首次作出的选择，在灵智开启之时，就淘汰一批弱者。”
丁治山暗想，情绪有二惧，恐惧和惊惧，生于恐而止于惊，此为一炼二境，直到从恐惧中惊醒，才生出性格。默默点头。
古风果然断续说道，“因此情绪因恐惧而生，直到承受恐惧，从恐惧中惊醒，‘灵’的第一次择优而存才结束”。
“而性格则是‘灵’择优而存的第二次选择，那么性格又因何而成？”
有人明知不是答案，却故意插斜打浑，“这我却知道，性格当然因环境形成，不是有句话讲‘近朱者赤近墨者黑’嘛！”
引来一阵笑声，接着有人大声说道，“古风你倒说说有什么不同？”细一看，声音出自沙家后辈，显然有些人心存不服。
古风听后不愠不恼，继续说道，“性格确实是因环境而成，近凶者残暴，近狂者张扬，近仁者温和，近义者大爱。”
语气一转，忽然问道，“各位可曾想过，要是没有环境呢？”
这一问，又问得一片寂静，是啊，要是没有环境呢，难道性格就不会形成了？
没人接话，古风声音又响起。“这里就要说到气运和机缘了，存在环境之中，不可见却不可少。”
底下议论再起，修炼者谁不惜气运，谁不重机缘。不可见之物，却是影响最大之物，议论声中，无人不叹。
感叹声不久就停，因为古风声音又起。
“修炼者最讲气运和机缘，但是气运和机缘谁定？或者说气运和机缘，因何而成？”
“气运和机缘因何而成，那么性格也因何而成，因为性格决定了气运和机缘。”
听者动容，次次历险，九死一生，只为求进，哪一次不在暗中祈祷
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气运眷顾，机缘巧合。
细细想来，性格确实决定了气运和机缘，现在听古风一说，有如醍醐灌顶。
但是这些又有几人想过，更别说气运和机缘因何形成，古风二问之后，又给众人带来沉思。
什么人气运和机缘最佳？修炼者心中都有答案。
修炼之人最讲福报，最忌心魔，急公好义福报深厚，不留心结心魔不生，这样的人气运和机缘最佳。
但十五岁的古风继续说出的话，又让人为之一震。
“急公好义不留心结，为修炼者看重，但并不是性格的成因，性格因情感而成。”
听着心中狂起波澜，哪个没有家族，哪个没有亲人，最初始的心愿，哪个不是为了家族亲人求强求进。
原来机缘和气运来自大爱，越是站在顶峰的强者，越是注重修养，不残暴不妄杀，就怕损机缘败气运。
残暴之辈，并不是修炼之法不当而亡，而是多死于他人之手。祸害苍生，强者击杀，不生心魔，反强气运，反增机缘。
性格有三态，懦弱、温和、刚毅，这三态也是三境，梯次成长，或者说梯次成熟。
所以修炼者均是性格刚毅之辈，就在于性格成熟，走不懦弱，就没有温和，走不出温和，就不会有刚毅。
走不出温和，不但于修炼有阻，甚至重回懦弱，走不出懦弱就更严重些，不但修炼难进，更可能因此肇生心魔性格扭曲，极端懦弱之下出现极端残暴。
性格因何而成，已经不用解释，“灵”通过性格，淘汰残暴之辈，以止虐杀。
底下众人心思万千，本是浅显道理，古风几句话说出本质，大家才感叹，自己怎么就没想到过。
古风似乎并未察觉众人心思，又直接讲起了意志。“意志是因为生死而成，非生即死，才有意志。”
当即有人反对，“意志因生死而成，说得也太重了，最多因为成长需要，意志坚强的人，才能成长得快。”
但是只出了这一个声音，再无人接话，都是修炼之人，哪个资质差了，稍微想想就明白，古风之语正确无比。
谁都知道，意志可分意和志，意是学识、阅历、经验的积累，志是积累之后确定目标，无意则无志。
丰富学识，增涨阅历，总结经验，强化意。难不止，凶不畏，危不退，险不避，强化志。
也因此意志层修炼称意志四法，积累、萌发、清晰、稳固，其实就是意志的形成过程。
过程就是成长，过程缺失，意志不坚，意志不坚终难有成，更有可能出现意志消沉。
意志消沉正是意志层心魔，心魔起万事皆休。
细细想来，成长艰辛多有生死经历，而成长只有一个目的，就是希望强大，强大的最终目的，不就是为了求生避死么。
修炼者生死历练，才代代相传，世世延续，看似普通的修炼行为，又哪里离得开意志支撑。
人类因为群居缘故，始终能得身边强者精神影响保护，四炼以下心魔难生。
但是人类之外的物种就不一样了，每突破一个修炼层次，都要经历心魔考验，成长起来的寥寥无几。
（本章完）