第九章 可称宗师者
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老天师看着孟一苇有些惋惜，他不知道孟一苇体内那一片神识之海，在之前的二十几年中，到底流散了多少。也不知道，现在的海还有多广，有多深，还能不能成就人间天人！
不过片刻后，老天师又淡然了，“大道有缺，无残必毁。”他对着孟一苇说道，“虽然不知道小夫子这些年，到底有多少神识流散掉，但这也不是没有好处。你的神识之海过于广袤，与之相比，再强健的身躯也有些羸弱。长此以往，阴盛阳衰，命数不会长久。而之前，你身体满是窟窿，神识像一条条小河不间断的流出，直到不二老僧为你修补好身体时，识海的强度恰好达到你这具身躯所能成就的上限。虽然，成就天人之路变得渺茫，但是当一位人间宗师绰绰有余了！”
孟一苇之前倒是从未有过修行的想法，毕竟比起虚无缥缈的道家飞升，和无欲无求的佛门轮回，他更在乎的是人世间。但是又与儒教旨在教化世人不同，儒教希望人世安稳，而孟一苇连同书院，却像是一只风筝，想借着自身的漂浮拔高之力，将整座人世间也向上提一提。
可现在，孟一苇的手里多了一只眼睛，而现在眼睛睁开了三分之二。一种焦虑和逼迫感，让他开始正视修行一事。
“我记得，近千年来，世人公认的宗师只有四位。道宗张纸坛，八百年前于剪云山阳神飞升。儒宗董仲，六百年前被煜武帝腰斩于白帝城。佛宗宝树禅师，四百年前坐化于红莲寺。武宗李牧神，三百年前只身抵挡大煜三十万铁甲，最后力竭而亡。而如今，天下间并没有一位宗师在世！”书院的典籍无所不包，当然也会记载可称宗师之人，孟一苇倒是看过这四位宗师的传记。
“那小夫子觉得，什么人才可以称为宗师？”老天师饶有兴趣的问道。
“宗师者，领一道之先！”孟一苇这样回答。
“领一道之先当然是成就宗师的必要条件，例如道宗必然是大真人，佛宗一定已练就金刚身，儒宗必定已成儒圣，武宗则至少要是陆地神仙之上。但是反过来却不成立。就像如今这剪云山上，大真人也有六位，皆有世间少见的大神通，但是却皆不能成为道宗。”老天师叹了口气，“贫道觉得，可称宗师者，应当具备三个条件。”
“三个？请张天师再赐教！”书院的小夫子，今日已经说了几次“请赐教！”
“道技，道心，道果，缺一不可。”老天师没有藏私，“道技，就是你刚才说的‘领一道之先’，譬如那最后一位武宗李牧神，如果没有绝世武力，是不可能令江湖人信服的。而道心，则是一种追求，一种弘扬自己道业的追求，像儒宗董仲，毕生追求就是让大煜朝，罢黜百家独尊儒术，最后竟然甘愿被腰斩于白帝城。最后是道果，就是不管技艺精绝，还是追求远大，最后都要做出前所未有的成绩来。”
说到这里，老天师回头看了看茅草屋，接着说道，“祖上张纸坛，担任掌教天师四十七年，一举确定了剪云山作为道门祖庭的地位，正是因为这个功绩，才被称为道宗，不然也只是一位惊才绝艳的大真人罢了！”
“道技，道心，道果……”孟一苇重复着三个条件，问向老天师，“我好像没有一个条件满足，再说我为何非要成就宗师？”
“小夫子不觉得书院需要一位宗师吗？”老天师的反问让孟一苇一怔。
只听老天师继续说道，“先有道才会有宗师，儒、释、道、武，其实算是四种道，而书院却又有另一种道，所以书院应该会出现一位宗师。”
“书院的道！”孟一苇重复着老天师的话，突然觉得这位剪云山上的老天师，虽然五十年不曾下山，却将世间看的如此透彻。
“那老天师又为何觉得是我？书院里还有其他六位夫子，除此之外能人异士多不胜数。”孟一苇又问道。
“书院确实是世间最神奇之地！”老天师赞叹一句，“但是能代表书院之道的人不多。大多数人承认书院之道，却不能领悟书院之道，而你可以，这就是道心！书院是兼修并蓄之地，书院所弘扬的道，也是包罗万象的道，而你是书院里无所不知的小夫子。而且你体内有一片无边无际的神识之海，江湖人以武证道的路子，你走起来要快上无数倍。从此之后，几乎没有短板，这就是道技。至于道果嘛，有了道技和道心，我觉得你总会做出一些事情来！”
“老天师年轻的时候，是不是走过江湖，当过算命先生？”孟一苇无奈的问道
老天师老脸一红，居然貌似被猜中了！手上不稳，阴阳鱼随之消散。
“老天师”用竹竿挑飞了一根茅草，孟一苇问了最后一句话，“道门为何希望书院出现一位宗师？”
老天师还处于被孟一苇，一语猜到过往的羞恼之中。听到孟一苇的最后一问，不禁脸色一肃。心想不愧是书院新晋的小夫子，自己迷迷糊糊说了这么多，却被他一眼看到关键。
“因为无论是儒释道三教，还是江湖，出现一位宗师，都只能改变一道，顶多是教门兴旺，或者江湖不老。”
老天师坦言，“但是有大煜朝在，不会让这种事情发生。即使出现，也会被抹去，就像被三十万大煜耗死的武宗李牧神。但书院不同。书院不是三教，又包含三教。不在江湖，却又补给江湖。不在朝堂，却又影响朝堂。所以假如书院出了一位宗师，将会改变很多事情。”
说完这些话，老天师就准备离去了。这位书院小夫子有道心，他只是将其点亮了一些。
快要走出山坳，老天师一拍脑门，回头说道，“刚才又扯远了，还是没有说清楚你的身体问题。道宗在此地设置的禁制，首先禁制是神识，其次是体魄，最后才是元气，而且修为越高，禁制就会越强大。你此时神识之海应该已经被冰封，元气流动也会变得缓慢。这些倒是影响不大。只是你体内有不二老僧的金髓，并且还没有与身体融合。在这岁月禁制中，金髓受到的影响更大，你的身体会有一种逐渐加强的剥离感。所以，要是不想金髓离体，就不要离茅草屋太近了！好不容易才修补好的身体，不要再破破烂烂了！”
老天师像个絮絮叨叨的老头，嘱咐完了，就缓步离去。他此时阳神离体，封禁剪云山，精神已是大为不济。
此时，茅草屋前只有孟一苇，他没有继续向前，而是在思考着刚才老天师的话。对于能不能成就宗师，孟一苇先不去想，这些都还有变数。让他灵光一现的，是老天师临走前的最后一段嘱咐。
孟一苇心中有一个想法，于是尝试着向前走了三步。
身体上拉扯感更强，金髓仿佛要停留在刚才的时间里。
不过，有一点和老天师说的不同。不二老僧在为孟一苇修补身体的时候，用的是血莲中的浓郁血气，经过佛焰炼化，直接补充孟一苇身体的缺漏。
所以孟一苇的血肉中，只有血莲中精纯的血气。老和尚怕孟一苇气血外泄，就把剩余的金髓堵住了重新塑造的气穴。
刚才，孟一苇向前迈了三步，三处气穴中的金髓已经被扯开。
现在，加上昨晚在桃林里冲破的气穴，孟一苇周身一百零八个气穴，已经贯通了七十五个。
孟一苇适应了拉扯产生的疼痛感，回头看去。自己刚才每向前走一步的地方，都漂浮着一颗金灿灿的水珠，那正是被剥离的金髓。
就这样，孟一苇忍受着剥离的疼痛，继续向前走去，留下一粒粒金髓，像是一串飘在空中的佛珠。
手中的竹竿，已经可以碰到茅草屋的木门，但是身体中剧烈的痛感，已经让孟一苇直不起腰来。
体内的气穴已经贯通了一百零五个，还剩下最后三个！
单薄的长衫已经被汗水湿透，又被山风吹干，孟一苇攥紧竹竿，站直了身体。
又向前走了一步，好像踩出了一道淡淡的波纹。和上一步比，这里的禁制增加了何止一个量级。
强大的拉扯感，一颗胸口的气穴在剧痛中被贯通，孟一苇咬破了嘴角。
同时，因为这里禁制的力量太强，被剥离的金髓不止有一粒。
昨夜在桃花林中，孟一苇依靠翻腾的元气潮汐，从外向内冲破了七十个二个气穴。相比而言，这七十二个气穴，都位于躯干和四肢，较为容易修炼。武者纳气，只要脚踏实地，基本都能打通，因此称这七十二穴为地引穴。而前身和头部的三十六个气穴，皆在要害，也封闭的最紧。到这里，武者需要的就不只是勤奋，还需要天资，因此这三十六个气穴被称为天通穴。
当时，老和尚封闭孟一苇的气穴，以金髓温养，其中三十六处天通穴，都有一大颗金髓，七十二处地引穴中，则有一小颗金髓。此时，一百零八处气穴已经基本稳固。
昨夜七十二处地引穴被元气潮汐冲破，但是金髓却被元气冲进了体内深处，此时被岁月禁制全部剥离出来。
这种体验像肉中拔刺，但痛感不知道高了多少倍。
孟一苇手中的竹竿，已经被攥的裂开。锋利的竹片割破手掌，浸没了那只诡异出现的眼睛。
而这些，孟一苇却没有注意到。
现在他的全部精神都集中在右脚上，再迈一步。
身后留下几十颗金髓。
最后一步，脑后的最后一处气穴，贯通。
一大几小，体内最后的金髓也被剥离出来。
孟一苇用尽最后一丝力气，推开了茅草屋的门。