第二百一十章 阿拉伯人
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“装备呢？”柳直又问。
“都是用的铁制武器，穿轻皮甲，他们大多数人都用布包着头，或是戴着帽子，就算士兵里面也很少有人装备头盔，像是电影里一些沙漠民族的装扮。”
柳直点点头，他其实猜到了是什么人，远征军已经穿过了前世属于华夏联邦的势力范围，来到了泰宁平原的中西部，这片土地上聚集得最多的就是日本人、印度人和阿拉伯人。
日本人不用说，印度是以白人和黑人居多，而且白人的皮肤也大多略黑，剩下的就只有阿拉伯人了。
阿拉伯人是一个难以定义的民族，经过千年的磨砺和***教的统合，这个民族终于好像整合成功了一样。但是从历史上看，阿拉伯人其实直到现代，也不过是成了一个似是而非的民族！
在阿拉伯帝国（古称大食国）建立之前，因为部落分散，人力得不到集中，地处荒芜，生产力发展缓慢等因素，阿拉伯这个词，更多的是一个地理概念，而非民族概念。
因为那时，阿拉伯人更多地以部落为单位生活在阿拉伯半岛北部。他们对部族的认同远强于对民族的认同，各部落就如阿拉伯半岛的地形一样：一盘散沙，互相争斗。
阿拉伯帝国建立后，***教的兴盛，才真正使得阿拉伯人开始摆脱部族观念束缚，走上了融合为阿拉伯民族的道路。
不过，自阿拔斯王朝中期后，阿拉伯帝国的国势开始江河日下：法蒂玛王朝异军突起，另立哈里发对抗阿拔斯王朝中央；十字军东征打得阿拉伯人节节败退，只得由库尔德人“萨拉丁”带兵击退十字军，并封他当埃及与叙利亚的苏丹（类似总督的官职）；突厥占领了阿拉伯帝国东部的疆域，还控制了哈里发；最终蒙古西征，击穿了阿拉伯人最后的荣光，这也打断了阿拉伯人由部族融合为民族、再整合为国族的进程。
此后阿拉伯世界的舞台，再也难以看到阿拉伯人的身影，连哈里发（意为帝国元首）都是由奥斯曼帝国的皇帝世袭。阿拉伯人不再是自己土地的主人，而是成了土耳其人的奴仆。
这样的局面在一战后才有所改变，在奥斯曼帝国的废墟上，阿拉伯人再度建国。然而扶持各阿拉伯政权的西方列强都是按照自己的需求划定其国界，好让阿拉伯人互相制衡，确保自己的利益不受影响。
所以，阿拉伯人渴望已久的再度统一始终都是空中楼阁，即便是阿拉伯国家联盟建立后，也并没有发生太大改变，仅是说着相同的母语，祖先曾经生活在阿拉伯半岛，相互之间却一直龃龉不断。
直到穿越后，他们才突然发现，建立一个统一阿拉伯国家的机会来了，他们身边再没有了西方列强的阴谋掣肘，终于有希望从民族转变为国族。
在前世，阿拉伯人发展得非常快，他们团结自律，总是联合作战，很难从内部分化，征服他们的最佳途径就是在军事上压倒他们，然而临近势力中，即便是强如印度联盟和华夏联邦，也从未做到过这一点，这个民族在分裂了千余年后，终于展现出了强大的凝聚力，他们竭尽所能，不放过一切机会，真正成长为了令人瞩目的最大势力之一，当初那个西亚大帝国的风采，终于在千年之后的异界重现！
“照这么说，应该是某些***国家的人。”
柳直思量了一下，对那哨骑道：“这样，你们也不用再探了，做好警戒工作，如果发现对方的侦察兵入侵，不用客气，该杀杀，不过最好带个活口回来。”
“是。”
哨骑退下后，叶昭走了进来，他凑到近前，神神秘秘的道：“首领，门外有一个叫矢野淳平的日本人想要见您，您看见是不见？”
矢野淳平？
柳直很快想起了这么号人，是营地首领阪本弘的副手，汉语说得相当流利，就是发音有些怪，略作沉吟，朝叶昭问道：“他说没说是什么事？”
“说了，他带了俩个女人过来，说是想介绍给您认识。”
介绍女人给我？柳直眉头微挑道：“什么女人？”
叶昭犹豫着道：“呃……是两个挺有名的AV女优，矢野淳平说她们……她们技巧都很好，肯定……肯定能……”
他说到这看了柳直一眼，见其面色古怪，隐带几分愕然，便没敢继续再说。
这时段奇笑道：“是不是能把首领伺候得舒舒服服的？”
叶昭愣了下，他没想到段奇这都敢接口，心下暗暗佩服，低声回道：“差不多是这么个意思。”
段奇咧嘴道：“嘿，这些小日本还真牛，都到异界了，竟然还不忘发扬他们的特殊文化。”
他虽然说得嗤之以鼻，神情中却是一副很想见识见识的样子。
“…………”叶昭听不出来他是询问还是自言自语，见柳直不表态，便也识趣的没有搭话。
柳直多少有些无语，他前世年少气盛时，因为各方面的原因，确实接触过不少AV女星，然而十年过去，就算那几个经常看的，他也已经记不清了长相，何况他现在身处高位，执掌数万人的生死，想要哪种女人不是挥挥手的事，就算没有顾小影，他也不可能看得上这些甘愿为“艺术”献身的女人，略显不满的对叶昭道：“以后再有这种事情，你可以直接回了，不用特意来问我。”
“是！”叶昭惶恐应下，快步退了出去。
段奇有些失望，他对那两位女优倒是真有些好奇，想知道是否经常交流的那几位，不过柳直既然都发话了，他自是不会再讨没趣，自从知道界外异族的事后，他表面虽然不羁依旧，实则不论修炼还是统兵，都较以前上心了太多，这种改变一是源于责任，二是因为压力。
柳直对他们的私生活一直都很少过问，不沉沦其中便行，但即便如此，在拒绝享受和尽可能享受之间，段奇还是果断选择了前者。